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世界到底是什么,物质又是什么,生命又是什么,在这一刻里,林羽似乎有了一丝丝朦胧的感觉,当然,也仅仅只是一个感觉而已,有些朦胧又有些似是而非,有点感觉但最终却又是混沌。
佛曰:不可说。
道曰:不可知。
儒曰:明知不可为而为之。
这三大最强大的思想哲学体系,给出的每一个指向,其实都是对于宇宙本质的一种描述。
林羽修了仙,也算是修道之人,当然修道之人也并非就是道家,因为,万物皆可入道,而道在任何之中。
想入道只要体悟修炼即可,是什么或者标一个什么并不重要,重要的是内在而不是外在。
此时的林羽终于感受到了悟道的一种感觉,也终于明白了苦修的本质,近道而悟之,悟者以生命本体感知,知之则可获也,获而得道,道在万物,是道之用也。
以自身而感悟到道是一种通体通明自我照亮的感觉,从黑暗到光明的过程,生命的身体是一个道器,只要能感知到道,就可以盛载道,而能盛载就可利用。
学以致用,无用则无道。
不管是务实还是务虚,其实,最终都是为了用,如果无用,那就没有了任何的意义和价值。
做没有用的事情,这是有违于生命的本质的。
修仙就是修道,而仙就是道的一种使用。
修道实以无为而为,而成仙后就是为所欲为。这个并没有什么矛盾,一个是在掌握的过程中要遵守规则不能违背,所以要顺从,不能有为,要弱化自己而强化道的存在,如此才能感受到道,如此才能以道为基转化自己的生命即身体状态,从了道你就是道,至少能代表部分的道,不管是什么,你做到了道的使用,这才是根本。
明白了这一切,也就明白了所谓的灵气其实就是道气,吸收灵气来改造自根,也是向道靠拢的一种行为,有了这样的行为,再有了感悟道的精神,两者合一,完成共振,那道就被使用出来了,那些就是各种术法以及被制造出来的道的工具类,即法器。
当然,使用的过程其实就是一个消耗的过程,而消耗的过程其实就是一种弱化的过程,使用的越厉害,反而距离道会越来越远,那怎么办?再去悟道,就是约束自己把这种疏离消弭掉。
道只可近之不可合之,合道则无我,无我对于生命而言就是死。
当一个人真正的走入道中,看似是完全合道了,其实就是把道转化成的自己,又还给了道,没有任何的意义,这一点就是佛教的空与寂灭,把自己重新还给了道,归于了零失却了任何的意义,要说佛与道的最大区别就在这里,道是为了为而无为,而佛则是一种信仰最终只能是一个空,所有只能当作信仰的存在,其本质都是空的。
而物质是道的进化,而生命是物质的进化,生命进道是为了用是为了进一步进化,而把自己再还给道,回到出发点,这就是自动停止了进化,就是对于宇宙的一种背叛。
因此,佛教是反宇宙反自然反人类的。
不过,作为一种信仰可以存在,而作为一种手段也就是术,它就是一个坑!
林羽居然终于成了一个苦修者,终于从一个科学者向一个玄学者进化了,就是因为他有了科学的这一个根基,因此,他才要经受比别人更多的苦,所以,所谓穿越者是主角,那也不一定,如果是穿越到一个世俗世界,他可以成为主角,因为他可以利用科技的力量,而进入到到修仙世界,科学却成了一个心魔,一个误区,一个巨大的障碍。
不同的思想就会适应不同的环境,科技能创造出科技的环境出来,这叫体系,而玄学也会创造出玄学的环境出来,各种不同的体系,会遵循着自己的发展轨迹一路进化下去。
最终科学会创造出一个科学的世界,而玄学会创造出一个玄学的世界,如果科学发展的好那有可能也能转化入玄学世界,如果发展不同那就是毁灭,科学是不可能走的太远的一条路,为什么?因为它释放出了它所无法控制的力量,除了毁灭没有别的结果。
玄学最终于也会毁灭,所有的存在最终都会毁灭,只是玄学要比科学走的路要长的多,因此,一个短一个长,这就是差别。
永生是不存在的,包括宇宙本身也会毁灭,但是道不会,所以,毁灭其实也是新生,他们重叠在一起,相克相辅。
林羽缓慢的呼吸着,感受着自己与这个世界已经结合成了一体,他的呼吸就是这个世界的呼吸,而这个世界的呼吸也就是他的呼吸,这叫什么?天人合一。
天是什么,是物质的世界,而人是什么?是一种意念包含着逻辑与情感,当然最本质的是情感。
而情感的本质又是什么?其实就是科学所讲的一种力,这种力可以把物质有机的聚集起来,渐渐的不断组合,不断进化,最终出现生命,情感被以物质的方式体现了出来。
一切都是因为情感,一切都是因为这种力,亲和又包括一种排斥。
其实,科学与玄学是对同一个世界的不同层面的一种表述,世界是完整的,所有的表述都是残缺的,只不过科学更加的残缺而玄学相对更完整一些而已。
林羽感觉自己终于沟通了天地与万物为一,而渐渐的他感知了万物,万物也就感知到了他,于是,他和万物有了呼应,有了交流,渐渐的形成了一种莫名状的联系,林羽忽然心一动,他觉得自己竟然能感觉到一点存在了。
而如果此时有人能看到,在林羽所在的被沙漠埋起来的地方,从那些沙子里渐渐的出现了一些变化,有一些沙子正在莫名的融化,融化之后便结晶出一种透明的物质出来,这些物质越来越多,慢慢开始结合扩大。
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