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第308部分（第1页）

火车风驰电掣而来，从这三个卧轨者的身上碾压过去，然后紧急停车。

人们蜂拥而上，前来救助他们的领导人时，发现这三个人都已经奄奄一息了。其中还有一个人能够说话。他就说：“不必管我们了，去送食物。”

食物终于就这样被送到了火车上。

（五）

锡克教从来不命令和强迫其他宗教的信徒改信本教，但它还是有类似僧侣的传教士的。这些传教士被称为“阿达斯”。他们会像僧侣或者修士那样放弃世俗生活，但他们并不隐居苦修，他们在坚持面向真名深入冥想的同时，一直积极服务他人。

第一位阿达斯叫巴巴。禅德。他是古鲁那纳克的大儿子。他受到印度各种姓人民的普遍爱戴。

在莫卧儿王朝的一次人口普查中，统治者惊讶地发现，这位巴巴。禅德拥有的信众人数十分惊人，统计结果表明，已经超过了印度历史上的任何一位圣贤。他的影响力一直延续到今天的阿塞拜疆。在今天的阿塞拜疆的一个博物馆里，还能看到他当年的手稿。他的壁画至今也广泛分布在从南亚到中亚的各族聚居区域。

（六）

锡克教历史上一共有过10位古鲁。

第10位古鲁叫做古宾信。辛格。他感觉到古鲁制度的存在形成了某种个人权威，他认为这会妨碍人们对终极真理的专注追求。因此，他死后没有指定继承人，从而废止了古鲁制度。他把古鲁的权威归还给了《格兰特经》。

《格兰特经》是锡克教的主要经典，相当于基督教里《圣经》、印度教中《吠陀经》的地位。

在锡克教的《格兰特经》经文里面，有很多东西吸引我。

其中，我最喜欢的是这样一段：“碧蓝的天空愈加深远，日常的失败感也都消失，我对自己的伤害不再，当我坚定地置身于那个世界，一百万个太阳与光明同时到来。”

这个世界上，有很多人感觉到，他们真实的自我被表面的自我所遮盖，他们真实的自我是某个有极其强烈的光线的世界的一部分。他们模糊地记得这一点，并真诚地渴望着回到那个光明的世界里去。

就像william…wordsworth（华兹华斯）所书写的诗歌中表达的那样：“我们的出生不过是远离家园的一次沉睡和遗忘。”

在世界各地的语言当中，在各民族的语言当中，所有的人类都曾经把死亡描绘为“回家”。

我不相信这是偶然的。

第七百九十八章　100张明信片

（一）

毕业之后，直到今天，我再也没有回过母校。

在地图上，那里一度成为一个没有空气，不能生存的地方。

我甚至连母校所在的方向也很少前往。

我在距离校门还有5公里的地方就会感觉濒临气绝身亡。

我总是漂泊在另外的城市和另外的地方。

我一直没有勇气回到过去消逝的地方。

正如所有喜庆的婚礼对我来说，都是没有空气和不能生存的地方一样。

我有心理承受的极限。有不能突破的地方。

但是，因为公事的缘故，我还被迫回过原来的训练场。虽然那对于我来说，是更为艰难的。只是职责所在，必须到场，无法推辞。

原来训练场地的那栋两层小楼，已经拆掉了。现在，在那个位置，盖起了一个架空起来的巨大广场。晴朗的日子，很多的风筝就会在那边的天空上高高地飞翔。

那棵侧面有眼睛的树也在盖广场的施工过程中已经被砍掉了。

我们走过的通往公交车站的小路，现在变成了一条车来车往的主干道。

城市就这样慢慢地变得陌生。

过去的痕迹，已经一点也找不到了。

（二）

正如你所预料的，毕业之后，我很长时间都没有勇气再联络汪指导。

就算和s见过面，我也没有打听他后来生活得怎样了。他还在学校里工作着吗？他还指导着射击队吗？后来学校还有射击队吗？这些我都没有敢问过。

怕触动我伤心处，s也没有主动对我说。

那个阶段我过得痛不欲生。

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