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据《韩非子》记载,楚国“丽水”沙金丰富,百姓冒“肢解处死”重刑前赴后继偷采,甚至出现“肢体堵塞河道”的惨烈景象,被视为中国第一波淘金热。
北魏至唐宋时期,汉中地区形成专业“金户”村落,《魏书》载“常于汉水沙淘金”。
唐代刘禹锡诗句“淘金女伴满江隈”印证了民间广泛参与,但多为分散生计型而非爆发式移民潮。
或许普通明将不会知晓这些,可李成梁恰恰是读过书考过功名的人。
在科举无望后,他也看了许多杂书,偏偏还注意到“古代”的淘金潮。
如果说一开始,他只是想给离开的人留点念想,可在安排船上水手也加入其中时,就已经考虑到通过他们散布东大陆金矿的消息,吸引百姓来东大陆。
至于人来了,是淘金还是做其他,自然就是他说了算。
现金东大陆缺人手,他是肯定要想方设法把人忽悠过来的。
只要人来了,可就没法跑了。
城外土地那么多,随便划拉一片给他们,就能把人留住。
回到大明朝,他们什么都没有。
留在这里,他们就是地主,可以给自己的后人留下殷实的家产。
相信,这些人自然知道该怎么选择。
这次李成梁写给朝廷的奏疏,算是中规中矩,因为知道魏广德不在内阁,所以要求的东西,干脆就是漫天要价。
要人,要粮食,要布匹。
实际上,他雇佣那些东大陆土着,都是用布匹和他们交易。
船只离开码头后,那些土着劳工就欢天喜地的跟在明军身后来到仓库,根据他们的“工分”获得布匹。
实际上,北美的印第安人还是比较悲催的,他们虽然会织布,但因为材料不足,产量非常有限,主要还是靠动物毛皮为主要的材料。
而中美洲和南美的印加人、阿兹特克人则已经会种植棉花进行纺织。
所以这个时期,东京城周围的印第安人部落,对于大明朝能给他们提供布匹还是非常欢迎的。
虽然是不得不为大明朝做事,但印第安人从明军手里拿到大小不一的布料,脸上的欣喜溢于言表。
出于长期治理的目的,李成梁并没有选择竭泽而渔,而是相对公平的和当地土人进行交易。
目的,自然就是后续东大陆的开发,还需要这些人出力。
他们的城池现在都还没影儿,而这些土着人,可就是现成的劳动力。
只要在开矿事务上,双方处理好合作关系,后续更多的矿藏开采,还有城市的建设,就可以大量招收土着,帮忙做好。
而这些布匹,在大明朝虽然也珍贵,但大多品相不高,也不值几个钱。
那边在分发布匹,李成梁直接带着一队亲兵又出城去了铜金矿。
甲号铜金矿,就是这里的编号,现在已经在工匠的指挥下搭建冶炼高炉。
而就在不远处,一群土着人正在开采矿石,稍远的地方,还有人往这里搬运焦煤。
甲号煤矿已经建成一座炼焦炉,只不过当地最多的褐煤还是无法直接炼焦,而是需要挑拣肥煤和臭煤在焦炉里经过挥发水分后炼成焦煤,才能用于冶炼铜金矿。
只不过产量不足,只能征发大量土着在那里挖运土壤,从煤矿里寻找合适的煤炭。
然后,一些褐煤作为报酬给那些土着,一些则运回东京城储存起来。
现在的东大陆才算真正进入了开发季,在大明的影响下飞速变化。
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