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一七八 进山（第3页）

这不光是地皮的问题，还有水源的需求。

其次，就是渔猎了，要做成长久产业，就得悠着点来，不能玩断根绝户式的猎杀。

而且这山里的野兽，倒究不比人工驯化出来的，膘少肉柴，也就吃个新鲜还行。

所以这山民，半耕半猎，听着写意富足，实则穷的叮当响。

若是再加上被主子吸血，上供山货什么的，日子便愈发难熬。

这种情况下再搞什么庆祝活动，翻过年估计就得饿死人。

进的山庄，周易发现，这庄子里的房子，倒是挺抻头的，没有那种破烂寒窑或窝棚，都是殷实人家的那种青砖瓦房。

周易估计，这不是庄子里的人要体面，而是徐家要体面，把这里建设成具有旅游度假村特质的所在，招待客人，故而才玩形式主义，不知道的还以为徐家仁善，善待乡人。

说到这个，周易过去也曾‘何不食肉糜’过，就觉得古代的普通人简直逊毙了，长期住的居所，就不能花费些成本，下点功夫，捯饬的好一点？非得阴暗潮湿跟牲畜共眠？

后来他才知道，那时的人，还真就缺那份劳动力。

当然，这其实是一个综合的问题。但主要就是劳动力匮乏。

古时候动辄强调‘青壮’如何如何，就是因为，在长期恶劣的生活环境中的人类，是不能当做现代成年人般计算劳动力的。

夸张些说，每一份额外的压榨，都相当于耗命。

因此，征调民夫之类的大工程，才总是伴随着大量的猝死。

本就在勉力支撑，别说是加活儿，就是水土环境改变之类的情况，都能要了这些人的命。

总之，周易不是那种不识人间疾苦的少爷，他能体谅这个时代底层人的不易。

但，还是那句话，预则立、不预则废，要有规矩。

觉得这些人可怜，就大把金银撒下去，供他们好吃好喝，那么能不能养的起？能，但不该那么做。

真要那么干，最后多半是养出一帮升米恩、斗米仇的刁民。

你觉着养了帮忘恩负义的白眼狼，人家说你这管着管着不管了，搁这儿逗猫戏狗呢？

都委屈。

那么最好一早就定好基调，慢慢调理，而不是用虎狼之药。

治大国如烹小鲜。

那么小鲜怎么烹？

阿卡姆剃刀，能简不繁，火候要匀，翻铲不能多。小鲜娇嫩，火急火弱都不行，常翻易碎。

就比如炒鸡蛋，拿铲子在锅里紧着攉拢，最后就是一坨糊糊，火不要太急，稍微等等再扒拉或翻面儿，多半炒的能看。

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就这样，周易在云雾山庄住下了，头五天，按兵不动，就是观察和看。

第五天夜里，他将那个刘元派来盯着他的汉子叫到房里。

这汉子还以为周易这就要授权他当山庄的管事了，因为之前几天，隐约传出了这样的风声。

结果周易二话不说，上去一掌将之拍了个魂飞魄散。

随即对其躯壳施法，同时道：“李清，你上他身，我助你一臂之力。”

李清不敢怠慢，阴灵入驻，就此改名牛莽。

这只是临时安排，为了方便办事。

酆都的诡差，是不能在活人身上驻留太久的，这涉及天条。

他事先已经让李清认真观察着牛莽的言行做派，他知道以李清之能，扮演这么个角色并不难。

牛莽手下管着四人，其中两个是周易看中的，不说是出淤泥而不染吧，也是能够面对诱惑而明哲保身、同时又把事情圆上，不至于成为同僚眼中异类的聪明人。

在周易看来，这样的人，机会合适，还是能做出些事业的。

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